执政荆州的官员为何敬关羽，轻屈原？

                              图文 // 任善炯

    最近，荆州文化艺术活动论坛网群正热谈荆州市为什么移除屈原雕像于偏僻一隅，打造崇拜关羽义气的关公义园的文化怪事，呼吁在荆州城区中心的便河（卞和）广场建立以屈原文化为主题的爱祖国、爱荆楚、爱荆州、爱人民的荆楚文化园区。

    荆州是楚国故都郢所在地，屈子在此辅弼楚国一生，官至三闾大夫。他爱国爱民，忧国忧民，但遭受奸佞谗言迫害，被楚王流放潇湘荒域，留下了《离骚》、《九歌》、《九章》、《哀郢》、《天问》等恢宏的爱国诗篇。在他闻知楚国被灭国后，愤而投汨罗江而死。因此，屈原被后世尊为伟大的爱国主义诗人，人民世世代代祭奠屈原，形成了悠久的中华民俗节日——端午节。

    荆州市中心区域九龙渊畔，原来建有屈原文化公园，有屈原的石雕立像。前些年，执政荆州的官员，为了敬拜关羽，硬是将屈原公园拆毁，将屈原石雕像移出至荆州东北角的原为荒野之地上。可怜的伟大爱国主义诗人屈原在以身殉国2200多年之后，再次被主政者“流放”至荒郊野林。而在原有的屈原文化公园上，耗费数亿元建了座关公义园，打造了五、六层楼房那么高的用黄铜雕塑的关公像，供他们每年参拜祭祀。为此，荆州的老百姓骂了他们这么多年。

    现在，荆州市的文化艺术网群开始重新认识、讨论荆州应该重视并突出以屈原文化为主题的荆楚思想文化精神问题，这是突破多年来垄断荆州、压抑荆州的偏狭戾气的低俗迷信文化的正气之举。

    荆州市前几任官员，的确缺文少识，孤陋寡闻，既缺少历史文化内涵，又不懂当代旅游文化神韵，对荆楚优秀悠久的楚元素文化视如敝屐予以抛弃，却将毁掉古荆州前程的关羽义气当做神灵膜拜，弄出了个不伦不类的荆州关公义园。这些年来，国内文化圈多有嘲笑荆州膜拜关羽的——当阳人说，荆州不是关羽的死地，祭什么关羽？许昌人说，荆州不是关羽的葬地，拜什么关羽？运城人说，荆州不是关羽的出生地，炫耀什么关羽？只有荆州官员认为，荆州是关羽的失败地，我们要踏着关羽的“麦城”之路往前走！

    新时期的全国人民发扬红军精神，坚持“走长征路“，走向更加辉煌的胜利；而现当代的荆州官员崇拜关羽义气，稀罕“走麦城路”，谁知道未来的前景是啥样儿？

    当今的荆州，弃爱国恤民的屈原，拜刚愎自用的关羽，难道是因为屈原太忧国忧民，太喜欢批评日益腐败的朝政与执政昏庸的楚王吗？而关羽的注重义气、守护钱财的财神形象，才是当今官场所需要的“保护神”吗？拆除屈原文化公园，建成不伦不类的关公义园，除了缺文少识的官员因素之外，还有自以为有文有识的一些充满了戾气、晦气与媚气的荆州文化人，为了谄媚官场，乞讨功名，从中极力阿谀奉承、推波助澜所至。这应该是荆州文人的耻辱记载！其实，这种在荆州官场滋生的祈求关老爷当保护神的迷信心态，并没有起到神灵佑护官员平安的作用，这些年来，荆州官员因贪腐罪行而锒铛入狱的人“前腐后继”，一个接一个。

    荆州的优秀历史文化要传承，荆州的恢宏人文思想要光复，荆州的新时代文化精神要聚焦聚力，要得到无愧于时代的发扬光大。荆州文化艺术界人士应该勇敢地站出来，破除陈腐的迷信戾气，为荆州的文化振兴发展而共同努力！

                                                                                       2020.7.13 于荆楚故地